प्रेम का अभाव इस
समय का सबसे बड़ा भाव हो गया है : प्रभात रंजन
प्रभात
रंजन की कहानियों में बिहार मजबूती के साथ मौजूद है. उनके कहानी संग्रहों 'जानकी पुल' और 'बोलेरो क्लास'
की कहानियों में बदलता हुआ बिहार है, युवाओं के सपने हैं, अटाटूट महत्वाकांक्षा है. आजकल 'कोठागोई' से वे विशेष चर्चा में हैं, जिसमें
उन्होंने किस्सागोई शैली में चतुर्भुज
स्थान की तवायफों के किस्से कहे हैं. वे हिंदी के सबसे चर्चित साहित्यिक ब्लॉग 'जानकीपुल.कॉम के मॉडरेटर भी हैं. पेश
है प्रभात रंजन से उनकी रचनाशीलता को लेकर
सुशील कुमार भारद्वाज की हुई बातचीत का एक अंश :-
जानकीपुल
से कोठागोई तक का सफर कैसा रहा?
मुझे याद है जानकी पुल कहानी जब आई थी तब भी उसके
नयेपन को लेकर अच्छी चर्चा हुई थी.2004में.उस समय भाजपा सरकार ने इण्डिया शाइनिंग का
नारा दिया था, मैंने अपने गाँव के उस पुल को याद किया था जिसके बनने की घोषणा 20
साल पहले हुई थी. लेखक के रूप में इस सफ़र से मुझे इस बात की ख़ुशी है मेरी उन
कहानियों को विद्वानों-पाठकों में स्वीकृति मिली जिनके केंद्र में उत्तर बिहार के
धूल भरे गाँव हैं, तिरहुत की संस्कृति है. मुझे इस बात का संतोष है कि मेरी उस
भूली बिसरी संस्कृति को सभी लोगों ने भरपूर प्यार दिया है. मैं स्थानीयता का लेखक
हूँ. संतोष इस बात का होता है कि उस स्थानीयता को वहां से बाहर स्वीकृति मिली. इस
सफ़र की यही बड़ी उपलब्धि मुझे लगती है.
उदय
प्रकाश और मनोहर श्याम जोशी जैसे रचनाकारों ने आपको कितना प्रभावित किया?
उदय प्रकाश मेरे लिए
पहले प्यार की तरह रहे हैं. जब मैं लेखक नहीं था तब उनसे काफी मिलता था. वे भी
मुझसे मिलने मेरे होस्टल आते थे. उनसे मैंने यह सीखा कि लेखक के लिए विजन कितना
जरूरी होता है. किस तरह अपने आस-पास, अपने परिवेश को विराट रूपक में बदला जा सकता
है. उन्होंने मुझे बड़ा सोचना सिखाया.
मनोहर श्याम जोशी
मेरे गुरु थे. लम्बा साथ रहा उनके साथ. उनसे मैंने बहुत कुछ सीखा. लेकिन सबसे बड़ी
सीख उनकी यही रही कि गंभीर से गंभीर लेखन में भी पठनीयता होनी चाहिए और बेहद पठनीय
रचनाओं को भी गंभीरता से लिखा जाना चाहिए. वे किसी भी विषय पर लिख सकते थे, बोल
सकते थे. उर्दू शायरी से लेकर ज्योतिष तक हर विषय पर वे पूरे अधिकार के साथ चर्चा
कर सकते थे. उनका रेंज अक्सर मुझे चमत्कृत कर जाता था. लेकिन उनकी संगत में रहकर
मैंने हर विषय को गंभीरता से पढना सीखा. उन्होंने मुझे सिखाया कि अच्छा लेखक बनने
के लिए बहुत पढना चाहिए, और कुछ भी पढना चाहिए. वे कहते थे कि 100 किताबों की एक
सूची बनाकर उन्हीं पुस्तकों का बार-बार अध्ययन करना चाहिए.
यही नहीं उनसे यह
सीखा कि लेखन में मुकाम बनाना है तो लेखन में एक अनुशासन का पालन करना चाहिए और
रोज नियम से लिखना चाहिए.
आप
अपनी रचनाओं को उत्तर बिहार पर ही विशेष केंद्रित करते हैं. कोई खास वजह?
मुझे गाब्रियल
गार्सिया मार्केज याद आ रहे हैं- ‘जिंदगी वह नहीं होती है जिसे हम जीते हैं,
जिंदगी वह होती है जिसे हम याद करते हैं और जिस तरह से उसे याद करते हैं. उत्तर
बिहार मेरे जीवन की समृद्धि का प्रतीक है. दिल्ली में तो मैं विस्थापित हूँ. जो
संस्कृति, जो समाज मुझसे छूट गया उसे अपनी कहानियों में बचाता चलता हूँ. बदलाव
इतना चुपचाप और इतना तेज हो रहा है कि जल्दी ही उन स्थानीय तत्वों का लोप हो
जायेगा जिनको हम अपना मानकर जिनसे जुड़ते रहे. एक लेखक के तौर पर उनको अपनी
कहानियों में तो बचा पाऊं. यह पीड़ा है. मेरे लेखन में विस्थापन का दर्द है. इस
सबका केंद्र उत्तर बिहार है.
बदले
परिदृश्य में हिंदी साहित्य और इसके बाजार को कहाँ देखते हैं?
देखिये हिंदी की जो
बड़ी ग्रंथि थी वह खुल गई है. इसका एक अकादमिक, लेखक संगठन वाला जो माहौल था वह
व्यापक हुआ है. हिंदी का एक बड़ा पाठक वर्ग तैयार हुआ और उसके पसंद का साहित्य भी
सामने आ रहा है. पिछले दौर में मुख्यधारा के लेखक हिंदी में विचार बचाने के लिए
लिखते थे आज जो नया लेखक वर्ग सामने आया है उसके पास पाठकों की ताकत है, वह हो
सकता है वैचारिक रूप से हृष्ट पुष्ट न लगता हो मगर वह समाज के ज्यादा निकट लगने
लगा है. आज हिंदी साहित्य की स्वीकृति बढ़ी है. सोशल मीडिया ने हिंदी के बाजार को
एक नया आयाम दिया है, लिटरेचर फेस्टिवल में हिंदी के लेखकों की पूछ बढ़ी है. जी,
हिंदी का बाजार तेजी से बढ़ रहा है, बदल रहा है, जरूरत उसे समझने की है.
लोकप्रिय
साहित्य और गंभीर साहित्य के विभाजन को आप किस तरह देखते हैं?
गंभीरता कोई मूल्य
नहीं है. हर भाषा में, हर समाज में दोनों तरह का साहित्य होता है, होना चाहिए. इससे
भाषा समृद्ध होती है, रहती है. कहते हैं कि तुर्की भाषा में जासूसी उपन्यासों की
समृद्ध परम्परा की ज़मीन पर ही ओरहान पामुक जैसा विलक्षण लेखक पैदा हुआ. हिंदी में
भी फणीश्वरनाथ रेणु, मनोहर श्याम जोशी, श्रीलाल शुक्ल जैसे लेखक हुए हैं जिनको हर
तरह के पाठकों का प्यार मिला. मुझे गंभीर और लोकप्रिय साहित्य हमजाद की तरह लगते
हैं. आजादी पाठकों के पास रहनी चाहिए चुनने की. जिसे जो पढना है पढ़े.
युवाओं
को लक्षित करके लिखे जा रहे साहित्य का क्या प्रभाव पड़ेगा?
युवाओं को लक्षित
करके हर दौर में लिखा गया है. आज हिंदी में बड़ी तादाद में युवा पाठक हैं. यही
हिंदी का भविष्य निर्धारित कर रहे हैं. साहित्य को भविष्योन्मुख होना ही चाहिए.
समाज बड़ी तेजी से बदल रहा है, उसके मानक, उसके मूल्य बड़ी तेजी से चेंज हो रहे हैं,
हिंदी साहित्य को उस समाज को रूपायित करने की चुनौती है जिससे वह बच नहीं सकता.
संपादक
के रूप में युवा रचनाकारों में क्या सम्भावना देखते हैं?
सबसे बड़ी बात यह है
कि आज जो युवा लिख रहे हैं वे साहित्यिक गुटबंदी से पूरी तरह मुक्त हैं. हम लोगों
ने जब लिखना शुरू किया था तब हम हिंदी साहित्य के सत्ता केन्द्रों को प्रभावित
करने के लिए लिखते थे. उनकी नजर में आने के लिए. आज का लेखक पाठकों के लिए लिखता
है. यह बहुत बड़ा बदलाव है, जो हिंदी को समृद्ध करेगा. इससे सिर्फ युवा लेखक की
सम्भावना का ही पता नहीं चलता है सुशील जी बल्कि यह भी पता चलता है कि हिंदी का
पाठक वर्ग कितना बड़ा और विस्तृत है. एक महीने में अगर 50 हजार के आसपास पाठक सिर्फ
साहित्य पढने के लिए आयें तो यह बहुत बड़ी और उत्साहवर्धक बात है.
कला
के लिए कला (आर्ट फॉर आर्ट सेक) पर आपका क्या विचार है?
भाई देखिये कला सबसे
पहले कला के मानकों पर कला होनी चाहिए, अगर कविता है तो पहले कविता तो हो, विचार,
उसको प्रासंगिकता देते हैं. यही हाल साहित्य की अन्य विधाओं के सन्दर्भ में भी कहे
जा सकते हैं. मैं यह नहीं मानता कि बिना सामाजिक सन्दर्भ के, बिना सांस्कृतिक
परिप्रेक्ष्य के कोई साहित्य या कला विधा कालजयी हो सकती है. जो रचना काल अपने काल
को गहराई से पकड़ता है, अंकित कर पाता है वही रचना कालजयी हो सकती है.
जब
कुछ लोग आपके लिए मठाधीश शब्द का इस्तेमाल करते हैं तो कैसा लगता है?
हा हा हा. हिंदी में
मठाधीश तो वह होता है जो अकादमिक सत्ता के केंद्र में होता है या उसके पास लेखक
संगठनों की सत्ता होती है. हम तो जानकी पुल वाले हैं. इस पुल के माध्यम से यह जरूर
किया है कि सत्ता केन्द्रों को लगातार प्रश्नित करने का काम किया है.
इन
दिनों क्या लिख रहे हैं?
इन दिनों प्रेम को
लेकर एक उपन्यास लिख रहा हूँ. डिजिटल एज में प्रेम और उसकी तड़प को लेकर. मुझे लगता
है कि प्रेम का अभाव इस समय का सबसे बड़ा भाव हो गया है.
सारे नए तकनीकी माध्यमों के सहारे चलने वाले प्रेम में वह उत्कटता, वह तड़प हो सकती
है क्या?
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